原释名曰：月，阙也，满则阙也 晦，灰也 原文全文及出处

渊鉴类函卷三天部三月一原释名曰：月，阙也，满则阙也。晦，灰也，月死为灰，月光尽似之也。朔，苏也，月死复苏生也。弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓弦也。望，月满之名也，日月遥相望者也。增又曰：朔，月初之名也。易曰：坎为月。书曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。又曰：哉生明。又曰：哉生魄。又曰：星有好风，星有好雨。月之从星，则以风雨。诗曰：月离于毕，俾滂沱矣。又曰：如月之恒。

原礼记曰：月者，三日成魄，三月而成时，是以有三让。增又曰：大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。又曰：秋分之日，祀夕月于西郊。又曰：祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。又曰：太阴之精，上为月。月者，天地之阴，金之精也。

原广雅曰：夜光谓之月。增说文云：朏，月未成明也。魄，月始生魄然也。

原京房易飞候曰：正月有偃月，必有嘉王。增京房易传云：晦而月见西方，谓之朓，则侯王其舒。

原易乾凿度曰：月三日成魄，八日成光。蟾蜍体就，穴鼻始明。尚书大传曰：朔而月见东方，谓之朒，亦谓之侧匿朒缩。增尚书考灵曜曰：月合地统。

原春秋孔演图曰：仁义之道，日月循纬。增又曰：蟾蜍，月精也。又曰：月之为言，阙也。两设以蟾蜍与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阳之倚阳。春秋感精符曰：月者，阴之精，地之理。又曰：人主兄日姊月。